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我们放不下，所以腿子就会疼得死去活来。如果知道这个道理，还有什么可以害怕的？！所以只管专心用功，其它一切不管它，实在放不下，功夫对付不了这些痛苦的时候，打个其它的坚固的妄想。因为功夫也是妄想，也是假的...目前不熟，努力地练下去总有一天能熟起来，能对付一切的妄想。
第二就是祖师说的：“它有千般伎俩，我有一法——不理”。因为我们刚开始用功，时间非常的短，...
明一法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034048406.html
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无有穷。空中生六根，六根亦空寂，所对六尘境，了知是萝幻。” 这样看来连腿子疼都是假的，因为我们放不下，所以腿子就会疼得死去活来。如果知道这个道理，还有什么可以害怕的？！所以只管专心用功，其它一切不管...。因为我们刚开始用功，时间非常的短，善根非常的幼嫩。而我们的无明妄想却是打得熟得不能再熟了，不要说以前辈子的，就这辈子也是多得不可言状。就算你从小就出家修行，你算一算你有多少时间是在功夫上？就算我们打...
明一
|佛学论文|因明|五明|
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，即当如是”，马上就会风平浪静，天下安宁。
憨山大师开悟偈：死生昼夜，流水花谢，今日方知，鼻孔朝下。
大珠慧海禅师的故事：一次，有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”
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佚名
|论坛精华|
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广钦老和尚的考试，您能及格吗?（三）
道证法师
动中用功 忙里磨刀 痛中考
有的弟子会向广钦老和尚反应说：“工作太忙了，都没有时间好好念佛。”老和尚就反问说：“你不会在动中用功...就是动中的用功。”
有一天，在建筑工程正忙，工程车手、建筑工人都来准备做工的时候，老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了，他故意把恩师叫去说：“你现在去磨剃头刀，把剃头刀磨好”，当时恩师感觉...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
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净土，指宏扬禅净二宗而言，不是指又参禅又修净土而言，如中峰国师，本人悟后宏扬禅宗，亦兼宏扬净土。
二、参禅不明白用功，如法师所讲：不着有，不着无，起念灭念，历历孤明一念，非空非有，是知觉作用，妄念断尽，是无始无明，皆错用功，故十人九错路；虽然错，修的功德仍在，如人走路，一百里走了五十里，虽然未到，但已走之程不为白费，来生菩提种子还在，不患堕落。
三、我们不求在此世界参禅见性，求生存净土...
月溪禅师
月溪禅师
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ldquo;住”。无所住就是不思善不思恶，就在这个地方上用功。要是注意在一个地方，想好想不好，这都是执著。修行就是修无所执著；什么执著都没有了，把自己的身体也忘了。连身体都没有了，还有什么...骗人的法门。修真正的法门，要自己努力用功。不要有揠苗助长的想：快点长大吧！快点长高吧！这是错误的思想。
“念佛是谁？”能把一切妄念都斩断了、一切欲念都斩断了，就是斩尽十大...
宣化上人
禅宗|禅
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用功修持。还有彰化的施锡金，自皈依后，不但自己精进，且能劝导他人，他的母亲和姐姐，现在也很用功。这都是一子出家九族升天的例证。
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知义法师
因果|生活|知义法师
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知见：
一般人对静坐的观念大致都停留在一种很严肃的状态，一定要正正经经照标准的七支坐法坐著，绝对不能动，这才算有功夫。而六祖对禅定的说法是「外离相为禅，内不乱为定。」
定义：
事实上，传统打禅七的方式，一天要坐八小时以上，而且有香板伺候，这算是苦修。乐修是量力而为，只要每天用功，静坐时间自然会慢慢增加，并不特别在姿式上用功，重点放在心念上。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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阶段，信心猛生，精纯无比，感觉念佛真好，能令自己妄念消除，心常清净欢喜。
第二阶段，继续用功，反而逐渐感觉妄念又开始多起来，越来越多，源源不断，犹如流水，剪不断理还乱，并且容易发动习气无名烦恼。 第三阶段，妄想逐渐消停下来，自以为修行得力有受用，于是好言他人用功对错、得力不得力、好为人师，虽然内心较安，但是如果不觉察自己的习气在作祟，恐怕功夫会有退转的可能。
第四阶段，念佛精进，绵绵密密，隐隐...
佚名
|论坛精华|
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ldquo;阿弥陀佛”；这样三、三、三、一，共十称阿弥陀佛。
如此身拜佛、口念佛、心记佛，身、口、意三业均在用功，三方面同时精进，妄想心就不起，就没办法散乱了。如果诸位只有身在拜佛，心一直在打妄想，那拜佛有何功德呢？当然你身在拜佛是有功德的，但心不用功在打妄想，污浊邋遢得很，这样内心就不免空过时光。
念的速度又如何呢？念的方法与平常打地钟、小鱼子的速度一样；如果你习惯念快一点也可以，习惯...
妙莲法师
佛教问答
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